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卻失關愛，以 他之名
文·周紅聰如何對待他者，將會決定我們是什麼樣的人。如何看待他者的文化，也將決定我們自己的文化。陀思妥耶夫斯基曾經在小說《地下室手記》中描繪過一個著名的形象：無人理會、孤獨地生活在地下，猶如幽靈的“地下室人”。地下室人徘徊於生活之外，無處與人交流，通過天花板——也就是別人傢的地板——上的孔洞窺看光影聲色。他有滿腹的話想說，卻沒有訴說的對象，隻能在手記裡塗抹、記錄。這是一個生活在別處的被遺忘的角色。不過，對於我們來說，卻可以用一個明瞭的概念去定義：他者（The Other）。臺灣學者李有成的新著《他者》，恰以“他者”為名，想解開如何對待他者這個復雜的問題。其中有一小段話，大致意思是，“我們”與“他們”之間，一方面是具有價值的，可以與之取得共感，也可為之悲傷；另外一方面則是不值得一顧的，遙遠而陌生，在對方遭遇打擊時，無須為之悲傷。造成這種區分，大多因為判斷的主體“我們”,往往依據自己的價值觀來審視他者與他者的文化，對“非我族類”漫不經心，缺少耐心與興趣。這點不由令人想到當代社會。今夏以來，國內的鉈中毒案、機場爆炸案、瓜農事件、孕婦獵艷案、薄公審以及夢鴿為兒辯護等等，每樁新聞爆發時大傢都熱情高漲，紛紛發表高見，似乎想要一盡綿薄之力，但這些事件幾乎都會迅速被下一樁更聳動、更驚人的事實取代。這並不難理解：由於獲取方式太容易，大量資訊噴湧,於是,留給我們消化的時間就被最大限度地擠壓瞭。換句話說，電視網絡上“呈現的是場面多於內容、仿擬多於真實、擬像多於指涉”。一段信息的主角尚未充分引起人們的情感，已經被下一位取代，相互重疊，變作可簡單稱之為“他者”的集合體。一旦稱其為他者，便意味著個體身份的喪失以及臉譜化。他們是誰？這不重要，因為他們已經過去，重要的是現在。助學貸款代辦信貸年息信貸利率最低任何問題免費諮詢新聞迅速褪色，留在人們記憶中的是一張張面孔，主角們的名字失去意義，變得遙遠而陌生。這個過程本來無可厚非，但累積產生的後果卻極為可怕——事件發生時的參與和熱情迅速轉化——“過度膨脹的自我往往隻看得到自己而無法正視他者的存在”。再接下來，是不是對於一部分人來說，更加順理成章的就是“為瞭自我的利益，他者變得無足輕重，甚至可以犧牲”？在諸多事件發生時，在我們之中爆發出的能量房貸新竹尖石房貸車貸信貸苗栗三灣車貸信貸是虛假並且毫無意義的嗎？既然我們可以迅速忘記他們，未來有一天是不是我們也會被迅速忘記？在他者的眼中，我們同樣也是他者。我們如何對待他者，他者亦將如何對待我們，以何種心態面對他者，同時就在塑造自己眼中的形象，映照自我的面貌：既然我如何待他，他便可能如何待我，那麼我多一分尊重，是否他也會多一分理解？我多一點關心，是否他就不會被遺忘、被忽視，不再被稱為他者、異己？他者議題雖古，卻從未過時。或許我們需要做的，正是理解與尊重，正是瞭解、承認，甚至悅納他者。文章來源：《能源評論》
新聞來源http://news.hexun.com/2013-10-14/158705739.html
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